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《慈經》這部經典記載著當時佛陀在世的時候，對禪修的比丘們教導一個修禪者，應如何對於宇宙眾生慈愛與祝福的開示。

慈經是關於佛陀教導對宇宙眾生無限愛心的開示。這部經典來自於巴利文所記載的《小部經》中一部非常簡短的經。經名在巴利文中稱為《慈經》，因為它是以「慈心應作」這個字為經題，所以又經常被稱為《慈心應作經》。這部經廣為人知，在很多儀式中，出家眾都會誦念這部經。

雖然慈經很簡短，但她的內容卻是豐富、深邃且多樣的。不僅是佛陀教授修行者無限慈心的湧現，在慈經簡短的經文裡，不僅是教授了修行者一切所應具備的基礎品行，更是明白指出什麼是修行者不可或缺的重要特質。

由於《慈經》是被記載在小部經中一小部經，所以在慈經中，並沒有像一般大眾所熟悉的經典，以「如是我聞…」 為開頭，而是很直接的切入要義，說明一個修行者所必須具備的基礎特質。沒有具備這些的基礎，不足以成為一個悟道解脫的修行者。雖說這些基礎是如此的重要，但卻不是指修行者在未具足這些特質之前不能修習這種『慈心觀』。就像眾多的經典理裡所闡說的特質一樣，都是教導我們必須盡量培育與養具的。例如心經裡的『五蘊皆空』，修持《心經》的修行者並不一定已經具備『五蘊皆空』的境地，但是要進入心經裡所述『甚深般若波羅密多』的境地裡，修行者學會看透並接受『五蘊皆空』的特質卻是必須具備的。

這些美好且理想的特質，雖然修行者可能因階段性的不同，並無法完全的具足，但還是需要盡量約束自我，培育出良好的各人品行，進而對眾生散發出無限的愛心。這是佛陀給予修行者在修行當中最有力，也是最無所畏懼的武器---慈心。

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《慈經》

善於行善並希望內心安詳的人應當培養這些特質：

他必須有能力、正直，而且是完全地正直，善順、溫和，以及謙虛。

能夠知足並且容易被護持，生活少務、簡單。善護諸根，謹慎、不輕率，亦不貪戀眷屬。

他應當不輕犯任何極微小的過失，避免也許受到智者的譴責。接著，他應當在心中培養如下的心念：願所有的眾生快樂安全，願他們的內心是滿足的。

不論那一類的眾生，軟弱或強壯；長、胖短、或中等；短、小或巨大。也不論是可見或不可見，在我們周圍或離我們遙遠，已出生或即將出生的眾生，願所有眾生，無一例外地，和喜充滿。

讓人彼此間沒有相互欺騙，且不管身在何處，任何一個人都不輕視他人，即使生氣或怨恨，也不想使他人受任何苦。

如同母親不顧自身生命地護念她唯一的孩子，願人們也能對眾生散發這樣無量的慈心。

讓一個人無量慈的心念充滿世界的上方、下方，及橫遍十方，沒有任何的障礙，沒有任何的仇恨及敵意。

只要一個人是醒覺的，無論站著、行走、坐著或躺下，他應當保持正念，這就是所謂的「此生中最高的境界」。

一位放棄執著於感官欲望的人，不落入邪見，正直且具足觀智，他必定將不再進入母胎受生。